منتدى أبو فراس الحافظ تخصصي في تربية النحل - عرض مشاركة واحدة

11-10-2012

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبيان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا وطيب الله السنتكم بذكره وشكره وحسن عبادته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبيا والمرسلين نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم وعلى آل بيته الطاهرين والصحابة أجمعين ومن تبعهم إلى يوم الدين.
مبروك لكم جميعا فقد تم ذكركم في هذا ( ومن تبعهم إلى يوم الدين)هم نحن ومن بعدنا إلى يوم تقوم الساعة

أخي زهير ابو عبيدة : هذه مجرد نصيحة ليست لك وحدك وانما لكل واحد يقول هذه الكلمة وهو ربما لايعلم مقصدها ولا يقصدها في أغلب الأحيان
نقول أنا أحسدك : فالحسد هي تمني زوال النعمة الغير
قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ( لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال زرة من حسد) صدقت ياسيدي يا رسول الله
وانما نقول أغتبطك : والأغتباط يعني اتمنى أن أحصل على نفس ما عندك .

تقبل مروري مشكورا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

عبدالله الشامسي / نحال جديد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب عبد الله نصيحتك مقبولة و انت تعرف هذا ..و لو كانت من غيرك لقبلتها أيضا دون ان ارد عليه.و بما اننا اخوة تقبل مني و أقبل منك من غير نفور .
ان أول من سن القتل كان قابيل ولد آدم و كان سببه الحسد ,,فهذا اول ذنب وقع في الأرض.
الا ان النبي صلى الله عليه و سلم يقول في الحديث الصحيح:"لا حسد الا في اثنين =رجل اتاه الله مالا ,فسلطه على هلكته في الحق ,و رجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها و يعلمها".
و حديث آخر..عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال"لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل وأناء النهار و رجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل و اناء النهار" أخرجه مسلم في كتاب فضائل القرآن.
فالحسد مشروع في الخير لا غير..هذا الذي تعلمناه من مشايخنا و جزاكم الله خيرا.
هذا أخوك زهير ذكرك بأن الأختلاف موجود حتى بين الصحابة الكرام في فهم الحق و ليس اختلافا في الحق فتنبه.ففرق ان أختلف معك في الحق و هذا شيء مذموم و ان اختلف معك في فهم الحق و هذا شيء وقع حتى مع الصحابة رضوان الله عليهم جميعا.ففي الحديث الصحيح الذي قال فيه الرسوا صلى الله عليه وسلم في احدى الغزوات "من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يصلين الا في بني قريظة"
فبعض الصحابة فهم من الحديث سرعة الخروج و حيثما أدركتهم الصلاة ,,يصلون . و البعض الآخر فهم الحديث عن ظاهره و قالوا لا نصلي العصر الا في بني قريظة.و كل عمل بما فهم و لما بلغ رسول الله الخبر لم ينكر على كلتا الطائفتين .فالعبد الضعيف الذي يكتب هذه الأسطر و الأخ الكريم الفاضل و حبيبي أبو بيان نختلف في النوع و ليس في الأصل.
تقبل مروري و تقبل مني هذا الرد الهادئ و انا شاكر لك نصيحتك و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخوك الائم على المحبة في الله و الوفاء زهير أبو عبيدة