‏
‏قوله : ( كان أحب الشراب ) ‏
‏بالرفع ونصبه أحب ‏
‏( الحلو البارد ) ‏
‏بالنصب ورفعه أرفع . قال القاري : ومعنى أحب ألذ لأن ماء زمزم أفضل , وكذا اللبن عنده أحب كما سيأتي , اللهم إلا أن يراد هذا الوصف على الوجه الأعم فيشمل الماء القراح واللبن والماء المخلوط به أو بغيره كالعسل أو المنقوع فيه تمر أو زبيب , وبه يحصل الجمع بينه وبين ما رواه أبو نعيم في الطب عن ابن عباس : كان أحب الشراب إليه اللبن . وما أخرجه ابن السني وأبو نعيم في الطب عن عائشة رضي الله تعالى عنهما : كان أحب الشراب إليه العسل انتهى كلام القاري . ‏
‏قلت : وقيل المراد بقوله أحب الشراب في هذه الأحاديث : أي من أحب الشراب أو كون هذه الأشياء أحب إليه صلى الله عليه وسلم كان من جهات مختلفة والله أعلم . وحديث عائشة هذا أخرجه أحمد والحاكم . ‏